孔子雕塑解析民主政治
文章出處:雕塑知識(shí)
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從始至終，孔子雕塑一直作為人們生活中的文化實(shí)體而存在。孔子銅雕不僅是一件藝術(shù)品，也是生活中的一面鏡子，提醒人們要有尊嚴(yán)地表現(xiàn)，提高道德修養(yǎng)。
孔子的思想激發(fā)人的道德，必須是人類(lèi)不可剝奪的價(jià)值，尊嚴(yán)和平等。它們倡導(dǎo)人性和人道，從而體現(xiàn)了人類(lèi)的基本價(jià)值。超越非基本價(jià)值或非價(jià)值。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是以修身為本。” 當(dāng)政者應(yīng)當(dāng)以修身和由此而來(lái)的公私行為，成為公眾的表率（“修己以安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”），以形成人人以修身為本的文明社會(huì)（“明明德于天下”，人人“以修身為本”）。
孔子認(rèn)為，儒家思想與民主思想具有相同的自然人性和自然平等。它與世界有著同樣的民主思想，也就是說(shuō)，最高的政治權(quán)力屬于全民。因此，儒家思想和民主思想應(yīng)該結(jié)合起來(lái)。
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